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La thèse des compagnons de David

C’est quand même pas un hasard si Saül va justement dans la grotte où sont cachés David et ses hommes pour satisfaire un besoin naturelle ! Forcément, cela veut dire que Dieu livre enfin ce mauvais roi au nouveau roi David qui a été oint il y a un bout de temps déjà (au chapitre 16). C’est le dénouement de cette étrange couse-poursuite. Il suffit maintenant d’embrocher Saül qui est à quelques mètres ! Tout est logique.

La thèse de David

D’accord, David a été désigné pour être le futur roi. Mais le roi actuel, en titre, celui qui est oint, consacré, le messie, c’est Saül. On n’a pas le droit de toucher à celui qui l’Éternel a choisi pour être le roi ! Le seul qui peut le détrôner, c’est l’Éternel. David prend donc la décision de ne pas écouter ses compagnons pour obéir au commandement de Dieu. Aux versets 13 et 16, il va même plus loin : après lui avoir prouvé qu’il n’avait pas l’intention de le tuer, il dit à Saül que celui qui le jugera ce sera le Seigneur. Le plus grand acte de bravoure de David ici, c’est sa foi en Dieu.

Tactique qui fonctionne (17-23)

La démonstration et les paroles de David ont terrassé Saül ! Il pleure (17), il reconnaît ses torts (18), il le bénit (20), il avoue sa défaite (21) et enfin, il fait jurer à David de ne pas exterminer sa lignée quand il aura gagné (22) ! Dans cette scène, David est déjà roi, Saül ne l’est plus. David a bien fait de ne pas écouter ses compagnons, Saül a eu tort d’écouter les siens (10).

 Application

• Nous avons souvent tendance à ne plus du tout respecter un frère ou une sœur qui nous a fait du mal. Qu’est ce que nous apprend l’attitude de David envers Saül ?

• David respecte les règles même s’il a eu l’occasion d’accomplir lui-même la prophétie le concernant. Pourquoi ne devons-nous pas tomber dans la facilité mais attendre que ce soit Dieu lui-même qui nous restaure, qui nous fasse justice, etc. ?